Heinz Dieterich: PCCh es vanguardia y fuente de innovación del socialismo científico marxista

Filosofía 2018-05-10 16:54:53 CRI

P: Y en su opinión, ¿cómo funciona el marxismo como teoría científica en el mundo actual, frente a fenómenos como anti-globalización y protección comercial?

R: Yo pienso que lo importante es lo siguiente. La esencia tanto del pensamiento como de la vida de Karl Marx, de Friedrich Engels, de Lenin, etc., era la democracia de la gente. O sea, la soberanía económica del trabajador, su control sobre los medios de producción, el control democrático en manos de una democracia directa o popular, etc. Entonces esa es la idea fundamental en que los ciudadanos se realizan en esos campos como dueños de los medios de producción, como dueños del poder político, en esa medida podemos hablar de progreso en la sociedad. Pero no hay que ser ingenuo, porque no vivimos solos en el planeta. Tenemos los países de Occidente que durante 500 años han vivido de la explotación de otros países, como unos países europeos y americanos, etc. Tenemos esos países en la competencia por la riqueza del planeta, y esos países imperialistas-capitalistas no están dispuestos a una reorganización pacífica y democrática del mundo, y van a hacer todo lo posible, desde la amenaza de guerra nuclear como contra otros países; van a hacer todo lo posible para impedir que esos países que tienen visiones o estrategias que van hacia el humanismo, tengan éxito. En el fondo, es la nueva situación de 1947, la Guerra Fría que en cualquier momento puede convertirse en una guerra caliente, nuclear. Entonces, es muy importante lo que dijo Xi que hay que crear una sociedad en las ideas de Marx, que es esencialmente democracia real, pero no hay que olvidar que allá tú tienes el tigre en la puerta que te quiere deshacer para quedarse con todo. Entonces, tiene toda la razón, hay que combinar un proyecto histórico-estratégico de humanismo y de democracia y de soberanía nacional; pero hay que hacerlo dentro de la comprensión de la realidad que se tiene. Pero el Partido, como yo decía, en los cien años o cinco veces, ha logrado combinar la teoría con la praxis, se va a lograr controlar la agresión de EEUU y al mismo tiempo desarrollar pacíficamente al país desde adentro.

P: Como experto en marxismo del siglo XXI, según su experiencia en el desarrollo del marxismo en América Latina y su observación del camino chino, ¿cuáles serán los elementos principales para realizar la ideología social de Marx en el mundo contemporáneo?

R: Yo pienso que hay unos aspectos importantes. En primer lugar, la convocatoria del presidente Xi a hacer renacer el marxismo para no depender solo del neoliberalismo y de la sociedad de democracia. Eso va a dar un impulso modal, psicológico extraordinario a la gente en AL. Es lo primero. Y siguiente, la nueva política del gobierno chino de intensificar la cooperación entre el PCCh y los partidos políticos del mundo va a permitir un mejor conocimiento entre esos actores y eso es fundamental.

Ahora, eso viene en un momento muy importante. En AL hay una depresión política total, porque las grandes esperanzas que tuvimos a partir de Hugo Chávez, básicamente, y de Lula y de Kirchner, a partir de fines de los 90s, todas están destruidas. Entonces en AL ahora no hay gobiernos progresistas estables. La gran idea de la unificación latinoamericana, la Patria Grande, la gran idea de la sustitución de importaciones y convertirse en potencia económica e industrial, todo esto ha sido destruido. Entonces no hay mucha esperanza, en ese momento el papel de China crece gigantescamente a través de a la política del presidente Xi. Entonces, yo creo que eso tiene una enorme importancia porque tenemos seiscientos millones de latinoamericanos que ahora ven nuevamente una esperanza para la construcción del futuro. Y esa esperanza había desaparecido con la muerte de Fidel Castro, de Hugo Chávez, la cárcel de Lula, con Rousseff, etcétera. Entonces yo diría que no podía ser más oportuna la intervención del gobierno chino que la de ahora para reestablecer un pensamiento de valores éticos de ciencia y de economía nuevo sobre las bases de Marx y Engels, y Lenin también, y Mao Zedong por supuesto.


(So)

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